Christian Tissier: AikiKen

Documentary about the Doshu Kisshomaru Ueshiba and Yamaguchi Sensei.

Qual é o melhor Aikido ?

  por C. Clark

Boa pergunta. Qual é o melhor Aikido ? Muitos estudantes estão procurando a representação mais autêntica da arte. Qual o estilo é o  mais próximo do fundador do aikido? Qual passou a maior quantidade de tempo como um uchideshi real de Morihei Ueshiba Sensei? Que realmente passou a maior parte de seu tempo de aprendizagem de professores seniores e apenas viu o sensei de idade na ocasião? Quais herdaram o seu legado? Instrutores geralmente usam esses temas como critérios para julgar quem tem mais poder e autoridade. Uma questão importante que devemos fazer é - Foi o fundador do aikido é a forma melhor ou mais evoluído que aikidoka deve esforçar-se para?

Uma questão importante que devemos fazer é - Foi o fundador do aikido é a forma melhor ou mais evoluído que aikidoka deve esforçar-se para?

Muitos estudantes de aikido em todo o mundo desenvolveram uma forma de "workship herói" ea idealização que os faz sentir mais confortável porque "são agora parte desse poder, linhagem autoridade, e ... e se eles fazem o que dizem. .. eles, também, terá esse poder e autoridade. " Eu acho que o fundador percebeu isso e é conhecido por ter dito, (como traduzido por John Stevens) "Você não pode fazer MY aikido, você deve encontrar o seu próprio." Ele também disse: "... absorver veneráveis ??tradições nesta arte nova roupa-los com roupas frescas, e construir sobre os estilos clássico para criar melhores formas." Muitos estudantes aikido ter dito que esta criando parou com o fundador e que ele havia criado a forma final. Eu não concordo, e na verdade, acho que o fundador não concordaria. Provavelmente com alguma tristeza que muitos não têm ouvido e compreendido.
Vamos supor que temos um bom sistema que quer passar. Há uma linhagem, orgulhoso e bem definidos, no lugar. Vamos agora supor que este conhecimento pode ser transmitido e transmitida da mesma forma. Não podemos saber com certeza se as técnicas que está sendo feito pela pessoa que é atualmente o "titular do poder" são os mesmos. Na verdade, temos de aceitar que eles não são!
Diferenças na estatura, compreensão e intenção de cada aikidoka assegurar-nos que as técnicas devem ser diferentes. No entanto, o princípio e um método ou sistema específico de ensinar os princípios podem ser transmitidos de forma semelhante ao que foi no passado.Ao contrário da música, que tem uma linguagem escrita que nos informa como jogar uma peça de música extremamente perto do jeito que era 200 anos atrás, aikido não tem linguagem escrita ou sistema de notação para comunicar sua forma e expressão. Muitos instrutores ensinam seu estilo próprio e idiossincrático como a melhor expressão do princípio aikido porque é a melhor maneira que podem fazê-lo.

A fim de manter estas diferenças de diluir a arte ao longo das gerações, devemos fazer uso de uma forma sistemática para ensinar princípio que permite que cada aluno para usar o formulário (técnicas) para desenvolver o seu "estilo" próprio de aikido que se expressa o princípio da melhor maneira possível.
É importante lembrar que a princípio não muda, a forma pode mudar, e, claro, as pessoas devem evoluir seu próprio estilo. A fim de realmente expressar o Princípio Universal, devemos criar a expressão de nosso próprio espírito criativo de cada instante. Caso contrário, é apenas uma cópia. Como todos nós podemos dizer quando a vemos, a cópia é bastante aborrecido quando comparado com a coisa real!

Todo mundo deve olhar para o conceito de "Shu - Ha - Ri" e busca de compreensão real dessa expressão tradicional japonesa de como budo e outras artes são aprendidos e preservados.

Depois de uma longa busca, você encontrou um sistema que você decidiu contém os fundamentos físicos, os princípios educacionais, e as qualidades espirituais que você está procurando. Em cima disso, você está feliz por ter encontrado um professor que você sentir que confia e pode aprender. Então este deve ser o melhor para você.Devemos entender que isto não significa que ele é o melhor para todos!
Uma vez que encontramos o nosso mestre e estabeleceram um relacionamento, devemos manter nossos corações e espíritos abertos.Se continuarmos na prática, vamos, em algum momento, começar a criar a expressão real de aikido e desenvolver a nossa própria autoridade. Intenção do professor deve ser o de ajudá-lo (como um guia) para aprender a prática e como aprender. Se bem sucedido, alguns dos alunos acabarão por aprender mais do que o professor.Assim, a arte não é apenas preservada, mas é uma entidade viva, crescendo cheio do espírito daqueles que passaram, bem como aqueles que estão praticando agora.
Então ... que realmente tem o melhor aikido?

Acredito que cada pessoa que é verdadeiramente demonstrando princípio correto e criar a melhor expressão de sua técnica própria aikido cada instante está fazendo o seu "aikido melhor" própria.Quem faz o melhor aikido é uma questão que nunca podem ser respondidas a contento de todos. Apenas a prática!



fonte: http://www.jiyushinkai.org/bestaikido.html

Sobre Aikido e Treinamento com Armas

Sobre Aikido e Treinamento com Armas
Por I. Shibata


“Alguém pode achar elementos comuns muito próximos entre Aikido e Kendo em termos de movimentos. Kendo parece fundamentalmente diferente à primeira vista, entretanto, o movimento no Aikido é realmente movimento com espada...” Este é um excerto do primeiro livro sobre Aikido, escrito pelo Doshu [Segundo Doshu Kisshomaru Ueshiba] sob a supervisão de O-Sensei.Quando eu vejo movimentos de Aikido, eu vejo a similaridade com o Kendo ao manter o Maai propício e ao aproximar o Maai com seu parceiro até o ponto de “Issoku Itto” (a distância que alguém consegue atingir com um golpe). Este é exatamente o conceito de Maai no Kendo.O método de treinamento no Aikido começa com movimentos de corpo. Ao aprender armas, entretanto, tem-se que aprender muitas coisas que não são ensinadas com movimentos de corpo apenas. Por exemplo, alguém pode aprender elementos tais como: Maai (distância), Hyoshi (tempo, ritmo), Kokyu (respiração, seqüenciamento), Tai sabaki (manipulação do corpo), Ashi sabaki (trabalho com o pé), Shutou (mão como espada), etc.É claro, existem diferenças entre trabalho de corpo e treinamento com armas; entretanto, movimentos de corpo no Aikido e armas estão no prolongamento da mesma linha.Todo mundo entende a importância do treinamento com armas. Entretanto, de modo geral, o entendimento é que o trabalho de corpo tem o papel principal e o treinamento com armas o papel de suporte. Eu discordo disso. A pessoa tem que treinar com armas tanto quanto, se não mais que, os estudos de corpo para entender isso plenamente. Ela precisa treinar armas repetidamente por muitos anos para então poder unir trabalho de armas com trabalho de corpo.Como eu disse, deve-se treinar muito com armas, mas este treino repetido deve ser feito corretamente. Um Suburi correto deve ser feito repetidas vezes até que a arma se amolde em sua mão sem o sentimento de um objeto. Quando uma pessoa segura uma arma, ela deve usar o corpo inteiro. Assim como os exercícios de corpo, ela precisa moldá-lo com treinamento de armas. Quando você conforma seu corpo, a arma começa a mostrar seu poder. Por exemplo, no Sansho, cada componente do movimento vem das 36 técnicas básicas de Jyo. No Sansho, nós treinamos de um movimento para outro fluindo continuamente; entretanto, a menos que cada movimento seja sólido e tenha força, nosso exercício se tornará apenas uma demonstração. Cada movimento deve ser claro, mesmo a série inteira deve ter uma fluidez suave. Como eu disse antes, deve-se atingir um certo nível de proficiência com armas antes de uni-las verdadeiramente com o trabalho de corpo. Moldar o corpo de uma pessoa é a mesma coisa através do treinamento com armas e trabalho de corpo. O ponto importante é a solidez de seu centro. É preciso treinar ambas as artes de corpo e armas até perceber os elementos em comum entre elas.No Aikido, nós temos as técnicas Tachi tori (tomar a espada) e Jyo tori (tomar o Jyo). Eu suponho que todos aqueles que estão treinando Aikido sabem que mãos vazias contra um ataque com armas, e controlando seus oponentes jogando-os ou segurando-os, são o estágio máximo da arte marcial. Isto não é exclusivo do Aikido. Muitos Budoka (artistas marciais) historicamente estudaram e treinaram arriscando suas vidas. Pense nisso. Você deve, com suas mãos vazias, tomar uma lâmina viva (espada) de um agressor que pretende te matar com ela! Isto não pode ser feito só com uma técnica. A pessoa tem que ter um pensamento muito forte. Como você pode ver, não é fácil. Para compreender isto, você deve treinar constantemente com armas.Gostaria de terminar este artigo citando um excerto de Aikido, o livro mencionado no início:
“Aqueles que treinam Aikido devem ser capazes de demonstrar Aiki-ken quando você segura uma espada e Aiki Jo quando você segura um Jo em sua mão. É claro, espada e Jo são uma extensão do seu corpo e você deve manusear estas armas como se tivesse seu sangue correndo por elas. A menos que você consiga fazer as armas parte de seu corpo (correndo sangue), você não treinou verdadeiramente Aikido.” Essas foram palavras de O-Sensei. Eu gostaria de treinar mais duro ainda tentando entender o que O-Sensei quis dizer com elas.


Traduzido por Biga - Onogoro dopjo Inst. Takemussu 

Relembrando

Como ai (harmonia) é comum com ai (amor), eu decidi nomear meu budo único (no sentido de diferenciado) de "Aikido", embora a palavra "aiki" seja uma palavra antiga. A palavra como foi usada pelos guerreiros no passado é fundamentalmente diferente da minha.

Aiki não é uma técnica para lutar com ou derrotar o inimigo. É o caminho para reconciliar o mundo e fazer dos seres humanos uma só família.

O segredo do Aikido é nos harmonizar com o movimento do Universo e trazer-nos em unidade com o próprio Universo. Aquele que obteve o segredo do Aikido tem o Universo em si mesmo e pode dizer: "Eu sou o Universo."

Eu nunca sou derrotado, por mais rápido que o inimigo possa atacar. Não é porque minha técnica é mais rápida do que a do inimigo. Não é uma questão de velocidade. A luta é finalizada antes mesmo de já ter começado.

Quando o inimigo tenta lutar contra mim, o próprio Universo, ele precisa quebrar a harmonia do Universo. Por isso, no momento em que sua mente está focada em lutar comigo, ele já está derrotado. Não existe nenhuma medida de tempo - rápido ou devagar.

Aikido é não-resistência. Como é não-resistente, é sempre vitorioso.

Aqueles que tem uma mente conturbada, uma mente de discórdia, já foram derrotados desde o começo.

Então, como você pode endireitar uma mente conturbada, purificar seu coração, e ser harmônico com as atividades de todas as coisas da Natureza ? Você deveria primeiro fazer do coração de Deus o seu coração. É um Grande Amor, Onipresente em todos os cantos e em todos os tempos do Universo. "Não há desacordo no Amor. Não há inimigos do Amor." Uma mente conturbada (em desacordo), pensando na existência do inimigo, não é mais consistente com o desejo de Deus.

Aqueles que não concordam com isso não podem estar em harmonia com o Universo. O budo deles é de destruição. Não é um budo construtivo.

Portanto, competir nas técnicas, ganhar ou perder, não é o verdadeiro budo. Verdadeiro budo não conhece derrota. "Nunca derrotado" significa "nunca lutando."

Ganhar significa ganhar sobre a mente de discórdia dentro de você. Isso é conseguir realizar a missão a qual lhe foi conferida.

Isso não é mera teoria. Você pratica isso. Então você aceitará o grande poder da unidade com a Natureza.

Não olhe nos olhos do oponente, ou sua mente será direcionada para os olhos dele. Não olhe para espada de seu oponente, ou você será morto pela espada dele. Não olhe para ele, ou seu espírito será distraído. Verdadeiro budo é o cultivo da atração pela qual você direciona o oponente por inteiro para você. Tudo que tenho de fazer é continuar a ficar nesse caminho.

Até mesmo ficando de costas para o oponente é suficiente. Quando ele ataca, batendo, ele vai se machucar com a própria intenção de bater. Eu sou um com o Universo e nada mais. Quando eu me posiciono, ele será direcionado para mim. Não existe tempo e espaço perante Ueshiba do Aikido ­ apenas o Universo como é.

Não existe inimigo para Ueshiba do Aikido. Você está equivocado se você pensa que budo significa ter oponentes e inimigos, e ser mais forte e derrubá-los. Não existe nem oponentes nem inimigos para o verdadeiro budo. Verdadeiro budo é ser uno com o Universo; isto é, estar unido com o Centro do Universo.

Uma mente para servir a paz de todos seres humanos no mundo é necessária no Aikido, e não uma mente daquele que deseja ser forte ou que pratica apenas para derrubar o oponente.

Quando alguém pergunta se meu princípios Aiki budo são tirados da religião, eu digo: "Não." Meus verdadeiros princípios do budo iluminam as religiões e as lideram para a plenitude.

Eu sou calmo em qualquer momento ou maneira que eu for atacado. Eu não tenho nenhum apego com a vida ou a morte. Eu deixo tudo como é para Deus. Seja desapegado da ligação com a vida e a morte, e tenha uma mente que deixa tudo para Deus, não apenas quando estiver sendo atacado, mas também em sua vida diária.

Verdadeiro budo é um trabalho de Amor. É um trabalho de dar Vida para todos os seres, e não de matar e lutar uns com os outros. Amor é a divindade guardiã de tudo. Nada pode existir sem Amor. Aikido é a realização do Amor.

Eu não faço companhia com homens. Para quem, então, eu faço companhia ? Deus. Este mundo não está indo bem porque as pessoas estão fazendo companhia entre si, dizendo e fazendo besteiras. Seres bons e seres maus são todos uma única família no mundo. Aikido deixa de fora qualquer ligação, qualquer apego; Aikido não julga casos relativos em bons ou maus. Aikido mantém todos os seres em constante crescimento e desenvolvimento, e serve para a plenitude do Universo.

No Aikido nós controlamos a mente do oponente antes de enfrentá-lo. Isto é, nós direcionamos ele para dentro de nós. Nós nos movemos para frente na vida com esta atração do nosso espírito, e tentamos ter uma visão inteira do mundo.

Nós incessantemente rezamos para que as lutas não aconteçam. Por esta razão, não há torneios no Aikido. O espírito do Aikido é de um ataque amoroso e de uma reconciliação pacífica. Neste foco, nós juntamos e unimos os oponentes com a intenção poderosa do Amor. Através do Amor, nós somos capazes de purificar os outros.

Compreenda o Aikido primeiramente como budo e então como um meio de serviço para construir a Família Mundial. Aikido não é para um único país ou alguém em particular. Seu único propósito é realizar o trabalho de Deus.

Verdadeiro budo é a proteção amorosa de todos os seres com um espírito de reconciliação. Reconciliação significa permitir a realização da missão de todos.

O "Caminho" significa ser Uno com o Desejo de Deus e praticá-lo. Se estamos só um pouquinho fora dele, não é mais o Caminho.

Nós podemos dizer que Aikido é um caminho para varrer os demônios com a sinceridade da nossa respiração ao invés da espada. Isto é, mudar a mente demoníaca do mundo para o Mundo do Espírito. Esta é a missão do Aikido. A mente-demoníaca sucumbirá na derrota e o Espírito se erguerá na vitória. Então o Aikido colherá frutos neste mundo.

Sem budo uma nação se arruinará, porque budo é a vida do Amor protetor e a fonte das atividades da ciência.

Aqueles que procuram estudar Aikido deveriam abrir suas mentes, ouvir a sinceridade de Deus através do Aiki, e praticá-la. Vocês deveriam compreender a grande limpeza do Aiki, pratique-a e aperfeiçoem-se sem hesitação. Neste desejo começa o cultivo de nosso espírito.

Eu quero sensibilizar as pessoas a ouvirem a voz do Aikido. Não é para corrigir os outros; é para corrigir sua própria mente. Isto é Aikido. Esta é a missão do Aikido e esta deveria ser sua missão.

fonte:

Autor: Morihei Ueshiba - Extraído do livro: "Aikido by Kisshomaru Ueshiba"

Tradução Livre: Saulo Nagamori Fong

Twitter: @SauloFong

Aikido - Instituto União

http://www.institutouniao.com.br/aikido

Pensamentos Samurais...

"É verdadeiramente lamentável que uma pessoa venha a tratar mau um homem que é bem valioso à ele, e bem um homem que é pobremente inútil à ele.  

"A pessoa deveria ter perspicácia neste mundo de sonhos que passam em uma só piscada."  

Hojo Shigetoki (1198-1261)

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"Muitos homens sentem que eles deveriam agir de acordo com o tempo ou o momento que eles estão enfrentando, e assim estará em confusão quando algo for além disto e alguma dificuldade surgir." 

"O homem, cuja profissão é o exercito deveria acalmar a sua mente e deveria olhar nas profundezas da alma de outros. Fazendo assim o provável é o melhor das artes marciais."  

Shiba Yoshimasa (1350-1410)

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"Sem conhecimento de aprendizagem, a pessoa não terá nenhuma vitória militar no final das contas."  

"A pessoa não deveria ter inveja de alguém que prosperou através de ações injustas. Nem o deve desdenhar alguém que caiu enquanto aderia ao caminho da retidão."  

Imagawa Sadayo (1325-1420)  

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"Considere que o que existe para existir e que o que não existe para não existir, e reconheça coisas da mesma maneira que eles são. Com tal humor, a pessoa terá proteção divina embora ele não reze." 

Hojo Nagauji (1432-1519)

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"Um homem com profunda e distante visão inspecionará o começo e o fim de uma situação e continuamente considerará toda sua faceta como importante." 

Takeda  Shingen  (1521-1573)

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"Inteligência é a flor da discriminação. Há muitos exemplos da flor florescendo, mas não agüentando a fruta." 

"Não importa se uma pessoa pertence aos graus superiores ou mais baixos, se ele não pôs pelo menos uma vez a sua vida na linha, ele tem motivo para a vergonha."  

Nabeshima Naoshige (1538-1618)

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"O testamento inteiro da terra está logo nas mãos de seu mestre, Lorde Ieyasu. Se isto é assim, os homens que o serviram esperarão se tornar daimyo pelo seu compromisso indubitavelmente. Você deveria saber que se tais sentimentos surgirem, eles são inevitavelmente o começo do fim das fortunas das pessoas no Caminho do Guerreiro. Sendo afetado pela avareza pelo ofício e hierarquia, ou querendo se tornar um daimyo e estando ansioso para tais coisas... Ninguém começará a avaliar a sua vida? E como um homem pode cometer atos de valor marcial se ele avalia a sua vida? Um homem que nasceu na casa guerreira e ainda há lugares sem nenhuma lealdade no seu coração e só pensa na fortuna e na sua posição estará lisonjeando na aparência e construirá esquemas no seu coração, abandonará retidão e não refletirá na sua vergonha, e manchará o nome do guerreiro  da sua casa e as gerações posteriores. Isto é verdadeiramente lamentável." 

Torii Mototada (1539-1600)

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"Vida é como uma viagem longa com um fardo pesado. Deixe teu passo lento e firme, que tu não tropeçará. Persuada a ti mesmo que a imperfeição e inconveniência são o lote natural de mortais, e não haverá nenhum quarto para descontentamento, nem para desespero. Quando desejos ambiciosos surgirem em teu coração, recorde os dias de extremidade que tu atravessou. Paciência sempre é a raiz da tranqüilidade e a garantia. Olhe na ira do inimigo. Se tu conheces só a ti, é conquistado, e se conheces a ti e teu inimigo, tu não serás derrotado, aflição irá passar.  Ache o que está faltando não só em ti, procure no lugar onde estão os outros." 

Tokugawa Ieyasu  (1543-1616)

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"Estratégia é a arte do guerreiro. Os chefes têm que ordenar a arte, e as tropas deveriam saber este Caminho. Realmente não há nenhum guerreiro no mundo hoje que entende o Caminho de estratégia. Dizem que o caminho do guerreiro é o caminho da palavra (ou da pena) e da espada, e que ele deve apreciar ambas as coisas. 

"Estudantes da escola Ichi de estratégia deveria treinar desde o começo com a espada curta e espada longa em qualquer mão. Esta é uma verdade: quando você sacrificar sua vida, você tem que fazer uso mais total de seu armamento. É falso não fazer assim, é morrer com uma arma, contudo sem desembainhar."  

"Se você dominar os princípios da esgrima, quando derrotar um homem estará derrotando todos os homens do mundo. O espírito de derrotar um indivíduo é o mesmo que derrotar dez milhões."  

"Se o inimigo pensar nas montanhas, ataque como o mar; e se ele pensar no mar, ataque como as montanhas."  

"Se nós assistimos os homens de outras escolas que discutem teoria, e concentrando em técnicas com as mãos, embora eles pareçam totalmente habilidosos para assistir, eles não têm o verdadeiro espírito leve."  

Miyamoto Musashi (1584-1645)

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"Por causa de algum assunto, Morooka Hikoemon foi chamado para jurar perante os deuses à verdade de um certo assunto. Mas ele disse, "a palavra de um samurai" palavra mais dura que metal. Desde que eu me impressionei a este fato em mim, perguntei:  o que mais os deuses e Buddhas podem fazer? E o juramento foi cancelado." 

"É ruim quando uma coisa se torna duas. A pessoa não deveria procurar qualquer outra coisa no Caminho do Samurai. É o mesmo para qualquer coisa que é chamado um Caminho. Então, é incompatível ouvir falar algo do Modo de Confucius ou o Modo do Buddha, e diz que este é o Caminho do Samurai. Se a pessoa entender as coisas desta maneira, ele deveria poder ouvir falar de tudo o que é dito e está cada vez mais em acordo com ele próprio."  

"Uma pessoa que é dita que é proficiente às artes está como um bobo. Por causa da sua tolice em se interessar em uma só coisa, ele pensa em nada mais e assim fica proficiente. Ele é uma pessoa inútil."  

Yamamoto Tsunetomo  (1659-1719) 

fonte: http://www.oronin.xpg.com.br

O Cerimonial no Aikido

Cada escola possui as suas próprias regras de etiqueta e essa diferença deve ser respeitada. Conta-se que um dia perguntaram ao Mestre Ueshiba qual a mão que deveria ir primeiro ao chão na saudação em seiza e que ele respondeu que era indiferente ser a esquerda ou a direita, o importante era que o aluno estivesse bem presente no seu gesto.

Independentemente das diferenças, é importante transmitir aos alunos que o cerimonial e a etiqueta não são meras formalidades, gestos vazios sem significado. Os gestos que fazem parte do cerimonial do Aikido devem manifestar um respeito sincero pela arte, pelo dojo, pelo professor, pelos colegas, pelos instrumentos de prática, etc. No fundo é um cuidar daquilo que é importante para caminharmos na via que escolhemos. Se não existe este respeito, não há respeito pela via, não há respeito por nós mesmos.

De qualquer modo há elementos comuns a todas as escolas:

- A entrada e saída do espaço de prática do dojo é sempre marcada por uma saudação, nalgumas escola a saudação é de pé, noutras é em seiza, noutras ainda em seiza no início e no fim da aula e de pé se se precisar de sair durante a aula por breves momentos.

- O início e o fim da aula são marcados por um cerimonial conjunto que contém sempre um momento de silêncio meditativo. A este momento segue-se normalmente uma saudação à foto do fundador do Aikido, que na maior parte dos dojos se encontra no tokonoma. Depois desta saudação, professor e alunos saúdam-se mutuamente.

- O início e fim de uma prática, entre dois ou mais parceiros, são também marcados por uma saudação.

- A forma como se espera a entrada e a saída do professor é também dirigida por regras. Normalmente os alunos esperam no tapete pela entrada do professor e, no final da aula, mantêm-se em seiza até que o professor saia da sala. A forma como se espera pela entrada do professor varia um pouco de escola para escola. Nalgumas escolas essa espera é feita de pé, só se passando à posição de seiza no cerimonial de início da aula; noutras ela é feita já em seiza. Como já foi dito, o fundamental não é a existência duma regra universal, mas o cumprimento das regras que a escola adoptou.

- Nalgumas escolas os alunos alinham por ordem de graduação, os mais graduados do lado direito e os menos graduados no lado esquerdo. O cumprimento desta regra é difícil em grandes estágios quando se desconhecem as graduações dos outros praticantes. Nalgumas escolas não se segue esta regra. No dojo Aikikai de Tóquio, por exemplo, os alunos não alinham segundo nenhum regra, vão-se sentando nos espaços vagos à medida que vão entrando no tapete.

- Cultivar o silêncio durante toda a aula é ainda uma das características do cerimonial do Aikido. Quando há necessidade de empregar palavras para ajudar um praticante mais jovem isso deve ser feito usando o mínimo de palavras e sempre em voz baixa.

Os alunos devem, logo desde o início da prática do Aikido, compreender que o cerimonial e a etiqueta não são gestos acessórios na prática do Aikido, mas aspectos fundamentais desta prática. A atitude de cuidado para com os outros, para com o espaço onde se caminha nesta via, pelo ensinamento que no são transmitido, são aspectos fundamentais da unidade e harmonia que se busca no aikido.

O cumprimento das regras permite ainda desenvolver a atenção, a presença no presente, tão importante no Aikido. Ajuda ainda a apaziguar a mente que, muitas vezes perturbada pala agitação da vida, necessita de pequenos momentos ritualizados para atingir a calma necessária à prática.

Fonte:  http://www.aikideai.com/article.php?sid=311