Documentary about the Doshu Kisshomaru Ueshiba and Yamaguchi Sensei.

Qual é o melhor Aikido ?

  por C. Clark

Boa pergunta. Qual é o melhor Aikido ? Muitos estudantes estão procurando a representação mais autêntica da arte. Qual o estilo é o  mais próximo do fundador do aikido? Qual passou a maior quantidade de tempo como um uchideshi real de Morihei Ueshiba Sensei? Que realmente passou a maior parte de seu tempo de aprendizagem de professores seniores e apenas viu o sensei de idade na ocasião? Quais herdaram o seu legado? Instrutores geralmente usam esses temas como critérios para julgar quem tem mais poder e autoridade. Uma questão importante que devemos fazer é - Foi o fundador do aikido é a forma melhor ou mais evoluído que aikidoka deve esforçar-se para?

Uma questão importante que devemos fazer é - Foi o fundador do aikido é a forma melhor ou mais evoluído que aikidoka deve esforçar-se para?

Muitos estudantes de aikido em todo o mundo desenvolveram uma forma de "workship herói" ea idealização que os faz sentir mais confortável porque "são agora parte desse poder, linhagem autoridade, e ... e se eles fazem o que dizem. .. eles, também, terá esse poder e autoridade. " Eu acho que o fundador percebeu isso e é conhecido por ter dito, (como traduzido por John Stevens) "Você não pode fazer MY aikido, você deve encontrar o seu próprio." Ele também disse: "... absorver veneráveis ??tradições nesta arte nova roupa-los com roupas frescas, e construir sobre os estilos clássico para criar melhores formas." Muitos estudantes aikido ter dito que esta criando parou com o fundador e que ele havia criado a forma final. Eu não concordo, e na verdade, acho que o fundador não concordaria. Provavelmente com alguma tristeza que muitos não têm ouvido e compreendido.
Vamos supor que temos um bom sistema que quer passar. Há uma linhagem, orgulhoso e bem definidos, no lugar. Vamos agora supor que este conhecimento pode ser transmitido e transmitida da mesma forma. Não podemos saber com certeza se as técnicas que está sendo feito pela pessoa que é atualmente o "titular do poder" são os mesmos. Na verdade, temos de aceitar que eles não são!
Diferenças na estatura, compreensão e intenção de cada aikidoka assegurar-nos que as técnicas devem ser diferentes. No entanto, o princípio e um método ou sistema específico de ensinar os princípios podem ser transmitidos de forma semelhante ao que foi no passado.Ao contrário da música, que tem uma linguagem escrita que nos informa como jogar uma peça de música extremamente perto do jeito que era 200 anos atrás, aikido não tem linguagem escrita ou sistema de notação para comunicar sua forma e expressão. Muitos instrutores ensinam seu estilo próprio e idiossincrático como a melhor expressão do princípio aikido porque é a melhor maneira que podem fazê-lo.

A fim de manter estas diferenças de diluir a arte ao longo das gerações, devemos fazer uso de uma forma sistemática para ensinar princípio que permite que cada aluno para usar o formulário (técnicas) para desenvolver o seu "estilo" próprio de aikido que se expressa o princípio da melhor maneira possível.
É importante lembrar que a princípio não muda, a forma pode mudar, e, claro, as pessoas devem evoluir seu próprio estilo. A fim de realmente expressar o Princípio Universal, devemos criar a expressão de nosso próprio espírito criativo de cada instante. Caso contrário, é apenas uma cópia. Como todos nós podemos dizer quando a vemos, a cópia é bastante aborrecido quando comparado com a coisa real!

Todo mundo deve olhar para o conceito de "Shu - Ha - Ri" e busca de compreensão real dessa expressão tradicional japonesa de como budo e outras artes são aprendidos e preservados.

Depois de uma longa busca, você encontrou um sistema que você decidiu contém os fundamentos físicos, os princípios educacionais, e as qualidades espirituais que você está procurando. Em cima disso, você está feliz por ter encontrado um professor que você sentir que confia e pode aprender. Então este deve ser o melhor para você.Devemos entender que isto não significa que ele é o melhor para todos!
Uma vez que encontramos o nosso mestre e estabeleceram um relacionamento, devemos manter nossos corações e espíritos abertos.Se continuarmos na prática, vamos, em algum momento, começar a criar a expressão real de aikido e desenvolver a nossa própria autoridade. Intenção do professor deve ser o de ajudá-lo (como um guia) para aprender a prática e como aprender. Se bem sucedido, alguns dos alunos acabarão por aprender mais do que o professor.Assim, a arte não é apenas preservada, mas é uma entidade viva, crescendo cheio do espírito daqueles que passaram, bem como aqueles que estão praticando agora.
Então ... que realmente tem o melhor aikido?

Acredito que cada pessoa que é verdadeiramente demonstrando princípio correto e criar a melhor expressão de sua técnica própria aikido cada instante está fazendo o seu "aikido melhor" própria.Quem faz o melhor aikido é uma questão que nunca podem ser respondidas a contento de todos. Apenas a prática!



fonte: http://www.jiyushinkai.org/bestaikido.html

Sobre Aikido e Treinamento com Armas

Sobre Aikido e Treinamento com Armas
Por I. Shibata


“Alguém pode achar elementos comuns muito próximos entre Aikido e Kendo em termos de movimentos. Kendo parece fundamentalmente diferente à primeira vista, entretanto, o movimento no Aikido é realmente movimento com espada...” Este é um excerto do primeiro livro sobre Aikido, escrito pelo Doshu [Segundo Doshu Kisshomaru Ueshiba] sob a supervisão de O-Sensei.Quando eu vejo movimentos de Aikido, eu vejo a similaridade com o Kendo ao manter o Maai propício e ao aproximar o Maai com seu parceiro até o ponto de “Issoku Itto” (a distância que alguém consegue atingir com um golpe). Este é exatamente o conceito de Maai no Kendo.O método de treinamento no Aikido começa com movimentos de corpo. Ao aprender armas, entretanto, tem-se que aprender muitas coisas que não são ensinadas com movimentos de corpo apenas. Por exemplo, alguém pode aprender elementos tais como: Maai (distância), Hyoshi (tempo, ritmo), Kokyu (respiração, seqüenciamento), Tai sabaki (manipulação do corpo), Ashi sabaki (trabalho com o pé), Shutou (mão como espada), etc.É claro, existem diferenças entre trabalho de corpo e treinamento com armas; entretanto, movimentos de corpo no Aikido e armas estão no prolongamento da mesma linha.Todo mundo entende a importância do treinamento com armas. Entretanto, de modo geral, o entendimento é que o trabalho de corpo tem o papel principal e o treinamento com armas o papel de suporte. Eu discordo disso. A pessoa tem que treinar com armas tanto quanto, se não mais que, os estudos de corpo para entender isso plenamente. Ela precisa treinar armas repetidamente por muitos anos para então poder unir trabalho de armas com trabalho de corpo.Como eu disse, deve-se treinar muito com armas, mas este treino repetido deve ser feito corretamente. Um Suburi correto deve ser feito repetidas vezes até que a arma se amolde em sua mão sem o sentimento de um objeto. Quando uma pessoa segura uma arma, ela deve usar o corpo inteiro. Assim como os exercícios de corpo, ela precisa moldá-lo com treinamento de armas. Quando você conforma seu corpo, a arma começa a mostrar seu poder. Por exemplo, no Sansho, cada componente do movimento vem das 36 técnicas básicas de Jyo. No Sansho, nós treinamos de um movimento para outro fluindo continuamente; entretanto, a menos que cada movimento seja sólido e tenha força, nosso exercício se tornará apenas uma demonstração. Cada movimento deve ser claro, mesmo a série inteira deve ter uma fluidez suave. Como eu disse antes, deve-se atingir um certo nível de proficiência com armas antes de uni-las verdadeiramente com o trabalho de corpo. Moldar o corpo de uma pessoa é a mesma coisa através do treinamento com armas e trabalho de corpo. O ponto importante é a solidez de seu centro. É preciso treinar ambas as artes de corpo e armas até perceber os elementos em comum entre elas.No Aikido, nós temos as técnicas Tachi tori (tomar a espada) e Jyo tori (tomar o Jyo). Eu suponho que todos aqueles que estão treinando Aikido sabem que mãos vazias contra um ataque com armas, e controlando seus oponentes jogando-os ou segurando-os, são o estágio máximo da arte marcial. Isto não é exclusivo do Aikido. Muitos Budoka (artistas marciais) historicamente estudaram e treinaram arriscando suas vidas. Pense nisso. Você deve, com suas mãos vazias, tomar uma lâmina viva (espada) de um agressor que pretende te matar com ela! Isto não pode ser feito só com uma técnica. A pessoa tem que ter um pensamento muito forte. Como você pode ver, não é fácil. Para compreender isto, você deve treinar constantemente com armas.Gostaria de terminar este artigo citando um excerto de Aikido, o livro mencionado no início:
“Aqueles que treinam Aikido devem ser capazes de demonstrar Aiki-ken quando você segura uma espada e Aiki Jo quando você segura um Jo em sua mão. É claro, espada e Jo são uma extensão do seu corpo e você deve manusear estas armas como se tivesse seu sangue correndo por elas. A menos que você consiga fazer as armas parte de seu corpo (correndo sangue), você não treinou verdadeiramente Aikido.” Essas foram palavras de O-Sensei. Eu gostaria de treinar mais duro ainda tentando entender o que O-Sensei quis dizer com elas.


Traduzido por Biga - Onogoro dopjo Inst. Takemussu